#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"ט. באלו אופנים אומרים
לאדם חטא כדי שיזכה חבירו? "	"כתבו התוס' (ד""ה וכי) שאומרים כן אם חבירו עומד לעבור איסור בגללו, או
במצוה רבה כפרו ורבו, או במצוה דרבים. עוד כתבו התוס' דכל שלא פשע אומרים לאדם לחטוא כדי שיזכה חבירו."	שבת תוס' ד.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"י. עקירה והנחה מעל מקום ד' 1)
מנין 2) ברה""ר או ברה""י?
"	"1) כתבו התוס' (ד""ה והא) דר""ת
פירש דאין רגילות להניח החפץ בפחות מד' וכן היה מסתמא במשכן, ור""י פירש דאל יצא איש ממקומו משמע דקאי נמי
אחפץ דדרשינן בעירובין דאל יצא אל יוציא, ואין מקום חשוב בפחות מד' <sup>ו</sup>.<br>2) כתבו התוס' (ד""ה דאמרינן וד""ה באילן) דרב חסדא אמר לקמן
דברה""י <sup>ז</sup> לא
בעינן מקום ד' ומשמע דדוקא ברה""י אבל ברה""ר בעינן, ודעת הרשב""א דלרב חסדא גם ברה""ר לא בעינן
מקום ד' דמאי שנא. עוד כתבו התוס' שסוגיתנו סברה דבין ברה""ר ובין ברה""י בעינן מקום ד' <sup>ח</sup>.<span style=""font-size: 12pt !important; color: #504f4b;"">
<br>ו.  והרשב""א
כתב דיתכן דמפלוגתא דר""מ ורבנן דפליגי בזרק ונח בחור כל שהוא בפרק הזורק יליף לה, דאפי'
ר""מ לא מחייב התם אלא משום דכל שיכול לחוק כחקוק דמי, אלמא הנחה גבי מקום ארבעה בעיא
לכו""ע. ועוד כתבו הרשב""א והר""ן דגמרא גמירי לה הכי דכל דלית ביה ארבעה על ארבעה לא
מיקרי עקירה והנחה.
<br>ז.  והתוס' לקמן ח,א
 (ד""ה אמר אביי)  כתבו שרק ברה""י אמר רב
חסדא דלא בעינן מקום ד' משום דאמרינן ביתא כמאן דמליא דמי וחשיב כמונח על מקום ארבעה אבל בכותל מודה
דבעינן שיהא בחור ד' על ד'.
<br>ח.  והרשב""א
כתב שגם סוגייתנו סברה כרב חסדא שברה""י לא בעינן מקום ד' א""נ הנחה הוא דלא בעיא מקום ד'
אבל עקירה בעיא.</span>"	שבת תוס' ד. - ד: 		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"יא.
הגמ' הקשתה מדוע העני חייב והא בעינן עקירה והנחה מעל גבי
מקום ד' על ד' וליכא 1) מה ניסו לתרץ 2) ומה התירוץ למסקנא? "	"1) רבה תירץ הא מני רבי עקיבא דאמר לא בעינן מקום ארבעה
על ארבעה, דתנן הזורק מרה""י לרה""י ורה""ר באמצע ר""ע מחייב דסבר אמרינן קלוטה כמי שהונחה
דמיא.<br>רב יוסף תירץ הא מני רבי, והגמ' דנה אם כוונתו לרבי שמחייב בזרק ונח על גבי זיז כל
שהוא או לרבי שמחייב שתים בזרק מרה""ר לרה""ר ורה""י באמצע.<br>רבי זירא אמר הא מני אחרים המחייבים בעמד במקומו וקיבל. רבי אבא אמר מתניתין שעקר
מטרסקל והניח על גבי טרסקל. רבי אבהו אמר מתניתין בשלשל ידו למטה מג' וקבלה ומייירי בשוחה או בגומא או
בננס.<br>2) ידו של אדם חשובה לו כד' על
ד'. כן אמרו רבא וכן רבין א""ר יוחנן."	שבת ד. -ה.		
